Siapakah dalang di balik mosaik yang dibentuk oleh berbagai potongan di berbagai benua? Siapa lagi selain Myers sendiri yang sudah meninggal?
///

Mungkinkah kecerdasan buatan mempunyai kesadaran? Beberapa perspektif dari neurologi dan parapsikologi

Siapakah dalang di balik mosaik yang dibentuk oleh berbagai potongan di berbagai benua? Siapa lagi selain Myers sendiri yang sudah meninggal?

Kecerdasan buatan (AI) telah berkembang secara spektakuler dalam kapasitasnya selama beberapa dekade terakhir; banyak yang percaya bahwa AI akan segera memiliki kesadaran subjektif. Kita dapat memeriksa kemungkinan ini dari perspektif neurologi dan parapsikologi. Kemungkinan ini sangat bergantung pada dasar kesadaran. Jika kesadaran hanyalah suatu fungsi dari materi dalam suatu bentuk yang kompleks, seperti otak kita (seperti yang diyakini oleh kaum materialis), maka kesadaran AI pasti mungkin terjadi, setidaknya pada prinsipnya.

Temuan neurologis yang mendukung materialisme dan pembalikan baru-baru ini

Dua temuan neurologis pada tahun 1970-an tampaknya memberikan dukungan yang pasti untuk materialisme dan, karenanya, kemungkinan akan kesadaran AI.

Studi otak terpisah

Pertama, ada studi otak terpisah (split-brain study). Otak manusia terdiri dari dua belahan yang dihubungkan oleh corpus callosum. Untuk pengobatan pasien epilepsi tertentu, corpus callosum terkadang di transeksi, memutus komunikasi antara kedua belahan otak. Dalam situasi ini, masing-masing dari kedua belahan otak tampaknya memiliki pikirannya sendiri. Hal ini menunjukkan bahwa manusia memiliki dua, bukan hanya satu, pikiran. Hal ini juga mendukung posisi materialis bahwa pikiran hanyalah sebuah fungsi dari otak.

Studi terbaru telah meragukan temuan yang sebelumnya dianggap penting dalam ilmu saraf ini. Pinto dkk. (2017) menunjukkan bahwa 'meskipun kedua belahan otak benar-benar terisolasi satu sama lain, otak secara keseluruhan masih mampu menghasilkan hanya satu agen sadar. Hal ini secara langsung bertentangan dengan ortodoksi saat ini dan menyoroti kompleksitas kesadaran yang menyatu,’ Subjek yang mengalami pemisahan otak mengaku tidak merasa berbeda setelah operasi dan tidak dapat dibedakan dalam kehidupan sehari-hari. Beberapa eksperimen 'menunjukkan bahwa meskipun informasi perseptual terlokalisasi pada belahan otak tertentu selama eksperimen otak terpisah, akses kognitif tidak terlokalisasi pada belahan otak tertentu'. 

Meninjau literatur otak terpisah (split-brain) selama beberapa dekade terakhir, de Haan dkk. (2020) juga mencatat erosi pandangan lama 'seiring berjalannya waktu', dan bahwa 'pikiran dapat tetap bersatu ketika otak terpisah'.

Apakah kita memiliki kehendak bebas?

Temuan kedua pada tahun 1970-an yang mendukung materialisme adalah beberapa eksperimen neurologis yang menentang keberadaan kehendak bebas. Deecke, Grozinger dan Kornhuber (1976) mengeksplorasi gerakan jari secara sukarela. Para peserta diinstruksikan untuk melenturkan jari telunjuk mereka secara tiba-tiba; terkadang mereka memilih sendiri. Elektroda merekam aktivitas otak (EEG; electroencephalograph) dan contoh tindakan otot yang tepat. Ditemukan bahwa aktivitas di otak mulai meningkat secara nyata selama satu detik penuh sebelum tindakan yang dianggap disengaja dilakukan secara sadar. Penelitian sebelumnya telah menunjukkan bahwa dibutuhkan setengah detik penuh sebelum subjek secara sadar merasakan rangsangan pada kulit. Namun, hanya diperlukan seperseratus detik bagi stimulus untuk mencapai korteks serebral.

Namun demikian, jika subjek diberitahu sebelumnya untuk menekan tombol segera setelah dia merasakan rangsangan kulit, dia mungkin bereaksi dalam waktu sekitar 1/10 detik, yaitu, jauh sebelum persepsi sadar. Namun demikian, subjek diyakinkan, setelah persepsi sadarnya terhadap rangsangan, bahwa ia menekan tombol secara sadar sebagai respons terhadap rangsangan tersebut. Kesadaran yang tertunda dirujuk kembali ke saat stimulus terjadi atau mencapai korteks. Tetapi bagaimana mungkin sesuatu (persepsi sadar) yang terjadi kemudian menjadi penyebab dari terjadinya sesuatu (menekan tombol) tadi? Tampaknya apa yang kita yakini sebagai tindakan yang dilakukan oleh diri mental kita secara bebas hanya ditentukan oleh otak material kita.

Namun, eksperimen yang menyangkal kehendak bebas di atas telah ditentang di kemudian hari. Telah ditunjukkan bahwa peningkatan aktivitas otak setengah detik sebelum tindakan yang sebenarnya hanyalah kebisingan, sama sekali bukan merupakan niat yang dibuat oleh otak, tetapi sesuatu yang acak. Sebaliknya, 'keputusan saraf untuk bergerak bertepatan dengan waktu dengan perkiraan subjektif rata-rata dari waktu kesadaran akan niat untuk bergerak'. Meskipun hal ini tidak membuktikan adanya kehendak bebas, namun hal ini meniadakan kesimpulan Libet yang menentang kehendak bebas dan menyatakan bahwa masalah kehendak bebas jauh lebih rumit. 

Bukti parapsikologi yang mendukung kelangsungan hidup setelah kematian

Jika seseorang bersedia untuk melihat melampaui batas-batas sempit ilmu pengetahuan materialistis, terdapat banyak bukti dalam parapsikologi (yang didefinisikan secara luas) yang mendukung kelangsungan hidup kita setelah kematian biologis. Tiga bidang utama berikut ini disurvei.

1. Bukti dari komunikasi cenayang

Penelitian yang teliti terhadap kesurupan cenayang sejak berdirinya Society for Psychical Research (Inggris) pada tahun 1882 telah memberikan banyak bukti kuat yang meyakinkan para peneliti yang awalnya skeptis di tengah-tengah banyaknya cenayang yang curang. Ini termasuk penelitian yang teliti terhadap Nyonya Leonora Piper, yang tidak pernah ketahuan melakukan kecurangan meskipun telah mempekerjakan detektif untuk mengikuti kegiatannya.

Kedua, ada korespondensi silang di mana 5 cenayang (termasuk Piper) di tiga negara yang berbeda (Inggris, Amerika, dan India) berkomunikasi melalui tulisan otomatis dalam keadaan kesurupan, potongan-potongan tulisan yang tidak memiliki arti yang masuk akal. Namun, ketika disatukan, tulisan-tulisan tersebut membentuk kalimat-kalimat yang bermakna dalam studi klasik, sebuah bidang utama dari Frederic Myers, yang meninggal dunia sebelum dimulainya korespondensi silang tersebut. Sebelum kematiannya, Myers mengatakan bahwa ia akan mencoba untuk membuktikan kelangsungan hidup setelah kematian. Namun, permasalahan ini sangat rumit dan kontroversial.

Siapakah dalang di balik mosaik [korespondensi silang] yang dibentuk oleh berbagai potongan di berbagai benua? Siapa lagi selain Myers sendiri yang sudah meninggal?

Yew-Kwang Ng

Ketiga, laporan mengenai tangan-tangan spiritual yang terwujud dalam sarung tangan saat pemanggilan arwah dan disimpan di Institut Metapsikologi Internasional di Paris telah menarik perhatian pada studi fenomena paranormal. Dokumentasi fotografi dari kejadian-kejadian ini telah ada sejak beberapa dekade yang lalu. Namun, klaim-klaim ini ditanggapi dengan skeptis. Para kritikus berpendapat bahwa cetakan tersebut bisa saja dibuat-buat, dengan mengutip contoh historis dugaan penipuan dalam kasus serupa. Kontroversi ini menggarisbawahi perdebatan yang sedang berlangsung antara orang-orang yang percaya dan yang skeptis dalam bidang spiritualisme.

2. Pengalaman mati suri

Pengalaman mati suri (paranormal) yang umum terjadi adalah meninggalkan tubuh sendiri, terkadang melalui terowongan, dan melihat cahaya terang cinta (biasanya ditafsirkan oleh orang yang mengalaminya sebagai Tuhan) dan sanak saudara yang sudah meninggal. Mereka sering melihat diri mereka melayang ke langit-langit dan melihat ke bawah, melihat tubuh fisik mereka di tempat tidur dalam penyelamatan darurat, dengan rincian yang terlihat kemudian dikonfirmasi. Sebagian besar menganggap pengalaman tersebut lebih nyata daripada realitas normal yang dirasakan dalam waktu terjaga. Ini termasuk NDE (pengalaman mati suri) dari seorang ahli bedah saraf, Eben Alexander.

Penelitian terhadap NDE (pengalaman mati suri), termasuk yang dialami oleh para profesional medis, telah menunjukkan bahwa meskipun beberapa pengalaman di luar tubuh dapat dikaitkan dengan halusinasi yang disebabkan oleh disfungsi otak, obat-obatan, atau stimulasi otak, penjelasan ini tidak berlaku untuk semua kasus. Penelitian ekstensif telah mengeksplorasi keaslian dan implikasi dari pengalaman-pengalaman ini, yang membedakan NDE yang sebenarnya dari peristiwa halusinasi.

3. Reinkarnasi? Kenangan dari kehidupan sebelumnya

Bukti yang mendukung pandangan non-materialistik mencakup rekaman ingatan dari banyak anak-anak tentang kehidupan mereka sebelumnya. Bidang studi yang berfokus pada reinkarnasi ini didirikan pada pertengahan abad ke-20. Para peneliti mendedikasikan hampir lima puluh tahun untuk meneliti lebih dari 2.500 kasus, dengan sekitar 1.400 di antaranya mengkonfirmasi keberadaan individu yang sebenarnya dalam ingatan anak-anak tersebut. Penelitian ekstensif ini telah membuat berbagai ahli menyimpulkan dengan tegas tentang realitas reinkarnasi.

Ketika dibawa ke rumah tempat tinggal mereka sebelumnya, banyak anak-anak menunjukkan keakraban yang luar biasa, termasuk menemukan uang yang disembunyikan selama kehidupan sebelumnya. Banyak yang dapat berbicara dalam bahasa kehidupan sebelumnya, yang tidak pernah dipelajari selama kehidupan sekarang. Sebagian besar ingatan kehidupan lampau melibatkan kasus kematian yang tidak normal. Banyak dari anak-anak tersebut memiliki tanda lahir alami di tempat yang tepat dari luka fatal sebelumnya. Untuk kasus kematian akibat ditembak, tanda lahir konsisten dengan luka yang lebih kecil pada lubang masuknya peluru dibandingkan lubang keluarnya peluru.

Siapakah dalang di balik mosaik yang dibentuk oleh berbagai potongan di berbagai benua? Siapa lagi selain Myers sendiri yang sudah meninggal?
Kredit. Midjourney

Kata penutup

Jika seseorang selamat dari kematian biologis, tampaknya kesadaran memiliki aspek mental, bukan hanya fungsi otak material. Hal ini membuat kesadaran AI menjadi jauh lebih kecil kemungkinannya. Daripada mengkhawatirkan AI menjadi sadar atau mengalokasikan sumber daya yang signifikan untuk penerapannya, masyarakat harus mengalihkan perhatiannya untuk menurunkan biaya pembuatan robot dan meningkatkan kegunaannya bagi masyarakat.

πŸ”¬πŸ§«πŸ§ͺπŸ”πŸ€“πŸ‘©β€πŸ”¬πŸ¦ πŸ”­πŸ“š

Referensi jurnal

Ng, Y. K. (2023). Could artificial intelligence have consciousness? Some perspectives from neurology and parapsychology. AI & SOCIETY38(1), 425-436. https://doi.org/10.1007/s00146-021-01305-x

Yew-Kwang Ng adalah profesor emeritus di bidang ekonomi di Universitas Monash, profesor paruh waktu di Fakultas Ekonomi, Universitas Peking, dan anggota jubileum Academy of Social Sciences di Australia. Pada tahun 2007, beliau dianugerahi penghargaan tertinggi (Distinguished Fellow) oleh Economic Society of Australia. Beliau telah menulis lebih dari 30 buku dan 300 makalah jurnal yang telah direferensikan yang mencakup berbagai bidang, termasuk ekonomi, biologi, studi kebahagiaan, matematika, filsafat, dan psikologi.