Pengetahuan apa yang diperlukan untuk mengetahui dari mana eko-fasisme dan ekologi politik sayap kanan berasal, bagaimana evolusinya, dan bagaimana cara terbaik untuk memeranginya?
///

Mengungkap eko-fasisme: Tanggapan etnonasionalis dan otoriter terhadap perubahan iklim

Pengetahuan apa yang diperlukan untuk mengetahui dari mana eko-fasisme dan ekologi politik sayap kanan berasal, bagaimana evolusinya, dan bagaimana cara terbaik untuk memeranginya?

Artikel ini ditulis oleh penulis pihak ketiga yang tidak terkait dengan The Academic. Artikel ini tidak mencerminkan pendapat editor atau manajemen The Academic, dan semata-mata mencerminkan pendapat penulis artikel.

Krisis lingkungan yang sedang berlangsung, yang diperparah oleh pemanasan global yang signifikan, telah memicu kekhawatiran di seluruh dunia. Para ahli memperingatkan bahwa kenaikan suhu melebihi 1,5 derajat Celcius sejak era pra-industri dapat menyebabkan konsekuensi lingkungan yang mengerikan dan bencana, termasuk naiknya permukaan air laut, runtuhnya ekosistem, dan pengungsian jutaan orang akibat bencana alam yang lebih sering dan lebih parah. Aktor-aktor sayap kanan telah memanfaatkan krisis ini, mengeksploitasi kecemasan iklim global untuk mendorong agenda otoriter dan xenofobia, sebuah fenomena yang semakin sering disebut sebagai "eko-fasisme". Kelompok-kelompok ini, yang memiliki ideologi politik ekstrem, mengaitkan krisis iklim dengan negara-negara di belahan bumi selatan dan menyerukan tindakan drastis seperti pengendalian populasi yang meluas, pembentukan negara berdasarkan etnik, dan mempercepat kehancuran masyarakat.

Bagaimana paham survivalisme sayap kanan - yang didasarkan pada eksklusi, supremasi kulit putih, dan mentalitas benteng - bergema di dunia maya dan beresonansi di kalangan mereka yang sangat membutuhkan jawaban atas pemanasan global. Pengetahuan apa yang diperlukan untuk mengetahui dari mana ekofasisme dan ekologi politik sayap kanan berasal, bagaimana evolusinya, dan bagaimana cara terbaik untuk memeranginya?

PROFESOR EMERITUS ROB WHITE

Bangkitnya ekofasisme di platform online

Eko-fasisme menggabungkan kepedulian terhadap isu-isu lingkungan seperti polusi dan perubahan iklim dengan ideologi xenofobia dan etnonasionalis. Dengan memanfaatkan platform online, kelompok-kelompok sayap kanan telah mengeksploitasi kepedulian terhadap isu-isu lingkungan untuk menyebarkan pesan-pesan ekofasis. Hal ini termasuk seruan untuk mengurangi populasi secara signifikan di negara-negara Selatan, sikap anti-imigrasi yang radikal, dan mendukung gagasan eugenika dan spiritualisme tentang hubungan antara tanah dan manusia, yang sering disebut sebagai politik "darah dan tanah". Meskipun tren ini semakin dikenal, pengarusutamaan gagasan eko-fasis melalui media daring dan daya tariknya terhadap khalayak sayap kanan, serta eksploitasi sayap kanan terhadap narasi arus utama perubahan iklim, masih relatif kurang dieksplorasi.

Untuk mengatasi kesenjangan ini, para peneliti dari Victoria, Australia menganalisis keterlibatan dengan tema-tema eko-fasis di Stormfront, sebuah forum daring internasional pertama yang didedikasikan khusus untuk kaum nasionalis kulit putih. Kami melakukan penelitian kualitatif dan kuantitatif yang komprehensif terhadap interaksi pengguna dengan eko-fasisme, dengan fokus pada konsumsi sumber daya, pengendalian populasi, dan penggambaran migran sebagai 'spesies invasif'.

Mengkonseptualisasikan eko-fasisme

Eko-fasisme, yang secara historis merupakan perpaduan radikal antara etnonasionalisme dan otoritarianisme, menekankan pada hubungan yang mendalam antara tanah dan manusia. Dalam kasus-kasus tertentu, istilah ini merujuk pada entriisme sayap kanan dalam ruang-ruang lingkungan hidup. Dalam konteks modern, istilah ini cenderung merujuk pada reaksi sayap kanan terhadap perubahan iklim, yang ditandai dengan ideologi ekstrem dan sering kali bersifat genosida. Berbeda dengan kelompok 'radikal kanan', yang biasanya beroperasi dalam batas-batas demokrasi liberal, dengan fokus pada ultra-nasionalisme dan anti-imigrasi, kelompok 'ekstrem kanan' menggabungkan ideologi neofasis, akselerasionis, atau neo-Nazi. Kelompok ekstrem kanan biasanya terlihat berada di tengah-tengah antara keduanya, menyeberang dari keduanya dan memiliki elemen institusional dan ekstra-institusional. Kaum ekofasis, yang biasanya diklasifikasikan sebagai bagian dari kelompok ekstrem kanan, dibedakan dari penolakan mereka terhadap politik institusional dan parlementer, dan lebih memilih cara-cara revolusioner dengan kekerasan.

Penelitian kami di Stormfront menggunakan web scraping untuk mengumpulkan data mengenai diskusi tentang eko-fasisme, dengan berkonsentrasi pada topik/thread populer dan pengguna yang berpengaruh. Para peneliti menganalisis lebih dari 94 topik/thread dan 10.000 komentar dari periode 2006 hingga 2022, mengidentifikasi tema dan pola utama dalam wacana tersebut.

Perspektif yang beragam dan dampak media

Analisis data dari thread Stormfront mengungkapkan perspektif yang beragam tentang perubahan iklim di antara pengguna platform, dengan sekitar 16% mengekspresikan pandangan penyangkalan, 70% mengakui perubahan iklim dan mengeksploitasi perubahan iklim untuk agenda mereka, dan 14% tetap netral.

Temuan yang signifikan adalah peran penting media berita dalam diskusi tentang eko-fasisme di Stormfront. Para pengguna sering membagikan artikel-artikel terbaru dari media arus utama yang melaporkan kebangkitan minat masyarakat terhadap ekofasisme. Artikel-artikel ini menimbulkan berbagai macam reaksi dari para pengguna platform, baik yang mendukung maupun yang mengkritik. Hal ini menggambarkan beragamnya tanggapan terhadap isu keberadaan eko-fasisme dan kegunaannya bagi kelompok sayap kanan.

Pembangunan konsensus melalui perdebatan tentang makna dan implikasi artikel berita tentang eko-fasisme terlihat jelas di kolom komentar. Para pengguna secara aktif terlibat dalam diskusi tentang potensi dampak politik eko-fasisme di berbagai wilayah, termasuk Eropa dan sekitarnya, serta berspekulasi tentang masa depannya. Diskusi-diskusi ini sering kali dianimasikan dan menampilkan perspektif yang beragam tentang masalah ini. Dengan cara yang bermanfaat, para pengguna berfokus pada strategi yang paling efektif untuk memanfaatkan minat populer dan mitologi yang terkait dengan eko-fasisme untuk merekrut pendukung supremasi kulit putih, daripada merumuskan tanggapan yang bermakna terhadap isu-isu lingkungan.

Para komentator yang skeptis terhadap perubahan iklim di Stormfront, yang mengidentifikasi diri mereka sebagai ekofasis, berargumen bahwa langkah-langkah pengendalian populasi yang bersifat genosida sangat penting untuk keberlangsungan hidup manusia. Mereka sering mengklaim bahwa permasalahan perubahan iklim adalah gejala dari permasalahan yang sudah ada sebelumnya yang berkaitan dengan 'globalisme', 'percampuran ras', atau 'miskegenasi ras'.

Referensi terhadap globalisasi ekonomi dan budaya sebagai 'globalisme' biasanya mengandung konotasi antisemit baik secara implisit maupun eksplisit. Banyak dari para komentator ini juga menggambarkan para pendatang non-kulit putih sebagai penjajah di negara-negara yang mayoritas penduduknya berkulit putih, terutama dalam konteks seperti Australia, Kanada, dan Amerika Serikat, yang memiliki sejarah penjajahan oleh para pendatang dari Eropa. Dengan merujuk pada teori Penggantian Besar (Great Replacement) dari Renaud Camus, beberapa komentator bersikeras bahwa populasi kulit putih digantikan oleh populasi non-kulit putih melalui kebijakan yang mendorong angka kelahiran dan migrasi yang tinggi, yang didukung oleh para elit. Mereka juga berpendapat bahwa orang non-kulit putih tidak menghormati lingkungan Eropa 'asli'. Beberapa pendukung teori konspirasi ini juga menganjurkan 'pemisahan etnokultural', yang menyiratkan pelestarian perbedaan budaya dan kemurnian ekologi melalui pemisahan orang secara paksa dan dengan kekerasan. Argumen-argumen ini seringkali mengabaikan sejarah pertukaran budaya antara masyarakat dan wilayah, serta sejarah eksploitasi dan ekstraksi tenaga kerja dan sumber daya dari negara-negara di Selatan oleh negara-negara di Utara yang kaya.

Dalam beberapa diskusi, para pengguna mengkritik dan menyuarakan keprihatinan atas kerusakan lingkungan dan ketidaksetaraan yang diakibatkan oleh praktik-praktik industri dan pertanian yang merugikan di negara-negara berkembang, yang sering kali terjadi di negara-negara Selatan. Mereka menyoroti sudut pandang bahwa metode pengembangan industri di wilayah-wilayah ini berkontribusi terhadap permasalahan lingkungan yang berkaitan dengan pembukaan lahan dan emisi gas rumah kaca yang tinggi. Namun, mereka biasanya mengabaikan bagaimana perusahaan-perusahaan yang berbasis di wilayah Utara (Global North) mengatasi masalah-masalah tersebut dengan mendominasi rantai pasokan industri neo-kolonial global, sementara konsumsi energi per kapita di wilayah Utara tetap tinggi. Diskusi-diskusi ini sering kali juga mengaitkan praktik ekonomi global neoliberal dan neo-kolonial dengan teori konspirasi yang melibatkan perusahaan-perusahaan yang diduga dikendalikan oleh orang-orang Yahudi, yang dituduh oleh beberapa pengguna situs sebagai pihak yang bertanggung jawab atas degradasi lingkungan.

Memanfaatkan eko-fasisme

Diskusi seputar tantangan lingkungan, seperti polusi plastik di lautan, mengungkapkan konsensus di antara sejumlah besar pengguna tentang potensi efektivitasnya dalam upaya rekrutmen kelompok sayap kanan. Beberapa orang menganjurkan untuk merangkul konsep-konsep seperti eko-fasisme untuk meningkatkan daya tarik pseudo-progresif dan kontra-budaya, juga mendukung ide-ide dan kebijakan seperti mode hipster, pengampunan pinjaman mahasiswa, perawatan kesehatan universal, dan upah minimum yang tinggi dalam upaya untuk menarik generasi yang lebih muda dan β€˜orang normal‘.

Beberapa individu di Stormfront, yang mengidentifikasi diri mereka sebagai eko-fasis, mengakui adanya perubahan iklim dan sangat mendukung pengurangan populasi global untuk memeranginya. Konsep ini juga telah muncul dalam arus utama lingkungan hidup, termasuk kalangan liberal, yang berpendapat bahwa manusia secara umum, dan bukan penghasil emisi tinggi secara khusus, bertanggung jawab atas penipisan lingkungan alam. Namun, versi yang diadopsi oleh kelompok supremasi kulit putih sayap kanan dan ekstrem kanan ditandai dengan rasisme dan supremasi yang lebih terbuka dibandingkan dengan argumen 'kependudukan' arus utama. Mereka percaya bahwa pengurangan populasi harus dicapai dengan mensterilkan populasi non-kulit putih secara global, mendukung kematian massal melalui berbagai metode, dan mengusir orang-orang non-kulit putih dari negara-negara yang mayoritas penduduknya berkulit putih atau Eropa. Gagasan terakhir ini menggemakan konsep Kanan Baru Eropa dan konsep 'remigrasi' identitas, yang menganjurkan agar para migran di negara-negara Utara untuk dikirim kembali ke tanah leluhur mereka.

Bagi kaum eko-fasis yang mengakui adanya perubahan iklim, pengurangan populasi secara genosida terkadang dianggap sudah terjadi di tengah keruntuhan masyarakat, seperti selama pandemi Covid-19. Banyak orang yang menganut sudut pandang eko-fasis, seperti yang terungkap dalam analisis kami, juga mendukung kebijakan genosida di masa depan dalam menanggapi isu-isu iklim yang terkait dengan ideologi "darah dan tanah". Sistem kepercayaan ini biasanya ditandai dengan tujuan untuk menghilangkan dampak berbahaya yang ditimbulkan oleh manusia dan non-manusia terhadap lingkungan, penafsiran eugenika terhadap 'spesies', keyakinan terhadap adanya ikatan mistik dengan manusia dan tanah, dan kebijakan genosida yang didasarkan pada gagasan Darwinis sosial. Konsep dan kebijakan ini juga dapat secara luas diselaraskan dengan cita-cita sosialisme nasional Nazi Jerman .

Di seluruh spektrum komentar tentang eko-fasisme, berbagai kelompok di Stormfront menyampaikan pandangan yang berbeda tentang perubahan iklim, mulai dari kepercayaan pada perubahan yang disebabkan oleh manusia hingga skeptisisme atau penyangkalan. Terlepas dari posisi mereka, isu-isu lingkungan secara konsisten diakui di seluruh topik/thread yang diteliti dan jarang sekali dianggap tidak penting, yang mungkin mengindikasikan semakin pentingnya isu-isu tersebut di kalangan audiens online sayap kanan yang reaksioner dan revolusioner. Baik pengguna situs yang mengakui perubahan iklim atau memberikan penjelasan yang meragukan atas terjadinya perubahan iklim, mereka secara luas menggunakan istilah 'eko-fasisme' untuk menggambarkan sikap ideologis sayap kanan yang menganggap permasalahan lingkungan sebagai aset rekrutmen yang berharga.

Sebuah brikolase eko-fasisme

Analisis kami terhadap wacana di Stormfront mengungkap budaya yang memadukan isu lingkungan dan politik dengan cara yang berbeda. Tidak seperti anggota kelompok ekstrem kanan seperti 'Terrorgram' di platform Telegram, yang secara lebih terbuka mengidentifikasikan diri mereka dengan ekofasisme dan akselerasi sayap kanan, pengguna Stormfront terlibat dengan spektrum ideologi sayap kanan yang lebih luas. Mereka juga secara aktif mengeksplorasi integrasi tema-tema lingkungan ke dalam ideologi supremasi kulit putih dan nasionalis mereka, menjadikan Stormfront dan platform serupa lainnya sebagai inkubator ideologis dan pusat perekrutan bagi para ekofasis ekstrem kanan. Para pendukung eko-fasisme di Stormfront, yang menyuarakan lingkungan neo-fasis yang lebih luas, menunjukkan kesiapan untuk mensintesis dan secara dangkal menggabungkan elemen-elemen dari ideologi sayap kiri dan kanan dalam propaganda dan metode strategis mereka.

Pendekatan sinkretis terhadap propaganda ini didorong oleh ambisi yang sudah berlangsung lama di antara kaum fasis dan neo-fasis untuk secara keliru memposisikan diri mereka sebagai "di luar kiri dan kanan", sebuah gagasan yang juga digaungkan oleh "posisi ketiga" neo-fasis kontemporer. Sinkretisme dalam data yang diteliti di sini mungkin juga mencerminkan konteks Stormfront yang lebih luas dan reputasinya dalam mendorong perdebatan dan konsensus mengenai isu-isu nasionalis kulit putih dengan kedok ekspresi politik yang demokratis. Melalui proses yang digambarkan sebagai 'bricolase', para pengguna yang kami teliti mengadaptasi dan membingkai ulang berbagai konsep dan ide yang beresonansi secara luas untuk memperjuangkan ideologi politik nasionalis kulit putih yang supremasi dan eksklusi.

Penggunaan paham lingkungan hidup secara sinis oleh aktor-aktor sayap kanan juga dapat dilihat sebagai pengadopsian perspektif Nietzschean dalam wacana politik, di mana 'kebenaran' dinilai semata-mata karena kegunaannya untuk mencapai tujuan politik dan material. Pendekatan ini diperkuat dalam ekosistem informasi neoliberal, yang ditandai dengan instrumentalisasi dan monetisasi viral di media online. Di Stormfront dan ekosistem yang menjadi tempatnya, ideologi nasionalis kulit putih yang kejam dan eksklusi dengan elemen-elemen eko-fasis mulai mengisi kekosongan yang ditinggalkan oleh kemunduran pendekatan yang lebih kolektif. Dengan demikian, narasi eko-fasisme sayap kanan juga melemahkan salah satu dari sedikit jalan yang tersedia untuk menghasilkan tanggapan yang berarti terhadap perubahan iklim.

πŸ”¬πŸ§«πŸ§ͺπŸ”πŸ€“πŸ‘©β€πŸ”¬πŸ¦ πŸ”­πŸ“š

Referensi jurnal

Richards, I., Jones, C., & Brinn, G. (2022). Eco-Fascism Online: Conceptualizing Far-Right Actors’ Response to Climate Change on Stormfront. Studies in Conflict & Terrorism, 1-27. https://doi.org/10.1080/1057610X.2022.2156036

Imogen adalah dosen Kriminologi di Universitas Deakin. Ia meneliti bentuk media sosial, media baru, dan media daring, serta ekonomi politik terorisme dan kontra terorisme. Dia memiliki buku-buku yang diterbitkan oleh Routledge yang mengeksplorasi kriminologi publik dan ekologi politik sayap kanan di Australia, dan dengan Manchester University Press yang mengeksplorasi praktik-praktik propaganda dan keuangan organisasi-organisasi kontra terorisme dan neo-jihadis di Amerika Serikat.