Seberapa besar pertimbangan masyarakat seharusnya mempengaruhi penelitian ilmiah? Mencapai keseimbangan yang tepat sangatlah penting.
//

Membatasi pengaruh ekstra-ilmiah dalam ilmu pengetahuan

Seberapa besar pertimbangan masyarakat seharusnya mempengaruhi penelitian ilmiah? Mencapai keseimbangan yang tepat sangatlah penting.

Ilmu pengetahuan atau sains, sebagai aktivitas manusia, berusaha untuk mendapatkan pengetahuan tentang dunia dan diri kita sendiri. Meskipun ilmu pengetahuan mematuhi aturan ketat yang memastikan kebenaran dan objektivitas pengetahuan tersebut, ilmu pengetahuan juga tertanam dalam masyarakat yang lebih luas. Masyarakat dapat mempengaruhi ilmu pengetahuan melalui apa yang disebut oleh para filsuf sebagai nilai-nilai ekstra-ilmiah - pertimbangan dan preferensi di luar kriteria ilmiah yang ketat, seperti pertimbangan politik, moral, atau ekonomi.

Meskipun nilai-nilai ekstra-ilmiah dapat meningkatkan tanggung jawab sosial dan sifat demokratis ilmu pengetahuan, namun nilai-nilai ini juga mengancam objektivitasnya. Inilah sebabnya mengapa nilai-nilai tersebut secara tradisional tidak dimasukkan dalam fase “inti” penalaran ilmiah, di mana hipotesis diterima atau ditolak (Gambar 1). Nilai-nilai masyarakat ini dapat mempengaruhi berbagai fase penelitian: fase “hulu”, di mana jalan dan pertanyaan penelitian dipilih; fase “hilir”, di mana hasil dikomunikasikan dan digunakan; dan fase “paralel” yang berurusan dengan aspek-aspek organisasi penelitian. Namun, hal-hal tersebut tidak boleh, atau hanya secara terbatas (lihat di bawah), mempengaruhi pengetahuan ilmiah, sesuai dengan perbedaan fakta/nilai. Sangat penting untuk menyadari bahwa preferensi kita tidak menentukan kebenaran temuan ilmiah.

Namun, dalam beberapa dekade terakhir, ada kecenderungan yang berkembang dalam filsafat ilmu pengetahuan yang menyatakan bahwa nilai-nilai memang dan seharusnya mempengaruhi semua tahap penelitian ilmiah, termasuk, dalam berbagai cara, fase inti. Namun, kedua klaim ini tampaknya bertentangan dengan praktik ilmiah.

Gambar 1. Fase-fase penelitian ilmiah
Kredit. Penulis

Menilai klaim deskriptif bahwa nilai-nilai memang mempengaruhi ilmu pengetahuan

Beberapa filsuf ilmu pengetahuan berpendapat bahwa nilai-nilai ekstra-ilmiah pasti mempengaruhi penalaran ilmiah, dan menyatakan bahwa secara praktis tidak mungkin melakukan ilmu pengetahuan tanpa nilai-nilai tersebut. Sebagai contoh, Heather Douglas berpendapat bahwa meskipun nilai-nilai ilmiah, seperti kesederhanaan dan konsistensi, memberi tahu kita seberapa kuat bukti untuk sebuah hipotesis, namun nilai-nilai tersebut tidak memberi tahu kita apakah bukti tersebut cukup kuat untuk menerima hipotesis tersebut.

Menurut Douglas, hanya nilai-nilai ekstra-ilmiah, yang terkait dengan konsekuensi sosial dari kesalahan dalam menerima atau menolak hipotesis, yang dapat melakukan pekerjaan ini. Namun klaim seperti itu menimbulkan keraguan. Tampaknya tidak praktis untuk mempertimbangkan nilai-nilai seperti itu setiap kali klaim ilmiah dibuat, yang berpotensi membuat penyelidikan ilmiah tidak dapat dilakukan. Tampaknya lebih masuk akal bahwa, dalam banyak kasus, para ilmuwan mematuhi standar bukti intra-ilmiah mereka sendiri. Bagaimanapun, klaim seperti yang dilakukan Douglas perlu dinilai secara empiris di luar beberapa studi kasus untuk dapat digeneralisasi.

Mengevaluasi klaim normatif bahwa nilai-nilai seharusnya mempengaruhi ilmu pengetahuan

Jika nilai-nilai ekstra-ilmiah mempengaruhi penalaran ilmiah, maka nilai-nilai tersebut mengancam kebenaran dan objektivitas pengetahuan ilmiah. Akibatnya, hal ini dapat berdampak buruk baik di dalam maupun di luar ilmu pengetahuan. Di dalam ilmu pengetahuan, penelitian lebih lanjut dapat dibangun di atas klaim-klaim yang salah. Di luar ilmu pengetahuan, pengetahuan ilmiah, yang sering dianggap sebagai pengetahuan yang paling dapat diandalkan, digunakan untuk semua penerapan praktis, termasuk penerapan kritis yang berkaitan dengan keselamatan atau kesehatan (Gambar 2).

Misalkan kita mengizinkan pertimbangan ekstra-ilmiah, seperti prinsip kehati-hatian, untuk mempengaruhi keputusan kita terkait penerimaan hipotesis. Dalam hal ini, disarankan untuk membedakan antara korpus ilmiah - yang mewakili pengetahuan multiguna kita dan harus tunduk pada persyaratan penerimaan yang ketat - dan hipotesis yang menjadi dasar pengambilan keputusan teoritis atau praktis (misalnya, jika kita ingin mendasarkan penelitian di masa depan atau merumuskan langkah-langkah kebijakan berdasarkan hipotesis yang tidak pasti).

Gambar 2. Nilai-nilai ekstra-ilmiah dapat memberikan pengaruh yang berbahaya, seperti mempromosikan obat yang tidak efisien.
Kredit. Organisasi Kesehatan Dunia, CC BY-SA 3.0 IGO.

Tiga persyaratan untuk pengaruh nilai

Oleh karena itu, setiap penggabungan nilai-nilai ekstra-ilmiah dalam ilmu pengetahuan harus mematuhi persyaratan berikut:

Model apa pun untuk nilai-nilai dalam ilmu pengetahuan harus: (1) memastikan kebenaran dan objektivitas pengetahuan ilmiah; (2) menyatakan dengan jelas ketidakpastian yang terkait dengan pengetahuan ilmiah; (3) membedakan antara pengetahuan ilmiah dan klaim yang diambil sebagai dasar tindakan.

Philippe Stamenkovic

Implementasi

Beberapa model dalam filsafat ilmu pengetahuan sejalan dengan persyaratan ini. Salah satunya, model korpus Sven Ove Hansson hanya mengizinkan nilai-nilai ekstra-ilmiah untuk mempengaruhi penalaran ilmiah jika nilai-nilai tersebut memperkuat tingkat bukti yang diperlukan untuk menerima suatu klaim (dengan kata lain, hanya jika nilai-nilai tersebut memperkuat kebenaran pengetahuan ilmiah). Gregor Betz menekankan perlunya menyatakan dengan jelas ketidakpastian yang terkait dengan klaim ilmiah, alih-alih menjembataninya dengan nilai-nilai.

Selain itu, persyaratan ini selaras dengan kehati-hatian para ilmuwan dan preferensi mereka terhadap hasil negatif yang salah daripada hasil positif yang salah. Dokumen metodologis dari badan dan lembaga pengatur dan antarpemerintah seperti Badan Perlindungan Lingkungan Amerika Serikat, Badan Keamanan Pangan Eropa, dan Badan Internasional untuk Penelitian Kanker, antara lain, juga menggambarkan persyaratan tersebut. Oleh karena itu, persyaratan ini tampaknya selaras dengan praktik ilmiah dan ahli.

Tiga cara di mana nilai-nilai ekstra-ilmiah harus mempengaruhi ilmu pengetahuan

Ilmu pengetahuan atau sains adalah kegiatan khusus yang bertujuan untuk objektivitas dan kebenaran, tetapi juga tertanam dalam masyarakat luas. Meskipun nilai-nilai ekstra-ilmiah dapat meningkatkan tanggung jawab sosial dan sifat demokratis ilmu pengetahuan, namun nilai-nilai tersebut juga mengancam objektivitasnya. Oleh karena itu, perlu kehati-hatian yang tinggi ketika membiarkan nilai-nilai ini mempengaruhi penelitian ilmiah:

  1. Nilai-nilai ekstra-ilmiah dapat dan harus berperan dalam membentuk fase “hulu” penelitian, di mana prioritas dan pertanyaan penelitian ditetapkan. Masyarakat harus berkontribusi pada keputusan-keputusan ini, memastikan bahwa upaya ilmiah memenuhi kebutuhan sosial dan memanfaatkan sumber daya publik secara bertanggung jawab.
  2. Nilai-nilai ekstra-ilmiah dapat dan harus memandu fase “hilir” penelitian ilmiah, di mana hasil-hasilnya dikomunikasikan dan diterapkan. Pengetahuan ilmiah seharusnya tidak menimbulkan konsekuensi sosial yang negatif.
  3. Nilai-nilai ekstra-ilmiah dapat mempengaruhi fase “inti” penelitian ilmiah, di mana hipotesis diuji, hanya jika nilai-nilai tersebut memperkuat kebenaran dan objektivitas pengetahuan ilmiah. Jika tidak, konsekuensinya dapat berdampak buruk bagi ilmu pengetahuan dan masyarakat.

🔬🧫🧪🔍🤓👩‍🔬🦠🔭📚

Referensi jurnal

Stamenkovic, P. (2024). Straightening the ‘value-laden turn’: minimising the influence of extra-scientific values in science. Synthese203(1), 20. https://doi.org/10.1007/s11229-023-04446-2

Sebagai seorang mantan insinyur, Philippe Stamenkovic adalah seorang rekan pascadoktoral Marie Skłodowska-Curie di Departemen Filsafat Universitas Uppsala (Swedia). Minat penelitiannya meliputi filsafat ilmu pengetahuan yang relevan secara sosial dan hubungan antara ilmu pengetahuan dan masyarakat.